纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：“事若反常必有妖。”

一件事，反常如果它一反常态，必有边就证明它有问题了。妖人因为一反常态的出现人与事儿，本就跟日常的害逻辑相违背。可惜，反常很少人会把异常之事儿放在心上。必有边

有些人发财了，妖人身边聚集了一大堆阿谀奉承的出现小人。他们认为，害这是反常他们人脉好的体现。实际上，必有边这些小人会阻碍他们的妖人发展。

有些人成就非凡，出现身边突然间出现了很多抱他大腿的亲戚。他觉得，亲情不该忽视。结果就是，他被这些亲戚给坑了，特别悲催。

做人，还是要擦亮双眼比较好。没有所谓的“火眼金睛”，就在江湖当中打拼，很容易会惹来不必要的祸患和麻烦。

特别是老实人，被人卖了还帮着数钱，被人算计了还觉得别人好。这，并非是善良，而是一种头脑不够精明的愚笨。

人可以善良，可以拥有一颗帮助别人的心。只不过，这颗心不该被他人的伪装所蒙蔽。所有的伪装和蒙蔽，都另有目的。

要知道，这些人来到你的身边，就是来害你的。

一、无事献殷勤的人，是来害你的。

有道是“无事献殷勤，非奸即盗。”

你跟他并没有什么深厚的感情，那人与人之间减少往来，各相安好就可以了。如果有一天，对方登门拜访了，还带了一大堆的礼物，那你该如何应对呢？

选择相信对方，把对方的登门拜访当成善意，那你就中了对方的奸计了。不是所有的登门拜访，都跟真心实意有关。

在这个世道，虚情假意是常态，真心实意是非常态。你不小心人心，就怪不得人心来害你了。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”就是这个道理。

对待那些无事献殷勤的小人，我们只需要保持一个态度就好——客套相待，不要表示太多的真心，让对方感觉你已经看透了他的把戏了。

人与人之间的博弈，就是这个样子。他觉得你看透了，自然就不会为难你了。

二、总来讨好你的人，不怀好意。

太史公有言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

这天底下的任何一个人，都会为了利益而来，也都会为了利益而往。感情，终究只是利益的遮羞布罢了。把感情剔除，你会发现人世间的一切都跟利益有关。

学生努力读书，是为了利益；职员好好工作，也是为了利益。既然如此，思考每一件事的时候，我们只要把“利益”套进去一看，就能一清二楚了。

比如说那些讨好你的人，他们跟你没有半毛钱关系，为什么他们要来讨好你呢？说得好听一点，叫联系感情。而说得不好听一点，叫唯利是图。

你身上有他所需要的钱财或者利益，所以别人才来到你身边讨好你。

不要相信这世间有任何的真感情。特别是在赚钱困难的时候，人性是经不起考验的。

三、欺负过你的亲戚突然对你好，你要警惕了。

有一句话说得很现实：“这世间没有无缘无故的好，只有目的明确的人性追求。”

你以前没啥钱，也没有什么地位，那你身边的亲戚看不起你，甚至欺负你们家，也是很正常的事儿。这人性本就是“欺软怕硬”的。

今时今日，你赚到一些钱了，也在城里有了房子，那你乡下的亲戚，就会无限度地奉承你，对你特别好。但你不知道，他们是好心，还是恶意。

有一位心理学家说过，人性是复杂的，好坏只在一念之间。

昨天的坏，有可能转变成今天的好。今天的好，也有可能转变成明天的坏。对于人性，少点期待，多些看透，才是做人的真相。

其他的，就不要想太多了。就算是亲戚，也不能掉以轻心。或许，越是有点关系的人，才越是可怕。

四、总是对你道德绑架的人，要远离了。

在武侠小说当中，我们都会发现这么一个有趣的现实，有很多名门正派的掌门，都喜欢说仁义道德的话，可偏偏是这些正派的掌门，做的事儿比魔教还要不如。

就像金庸小说当中的岳不群，以及全真教的一些道士，他们并没有相对应的德行，但他们就喜欢说仁义道德的话。这是为什么呢？

口头上的仁义道德，都跟“道德绑架”这四个字有关。别人站在道德高地，而你站在道德洼地，那你又怎么可能抵御别人的道德绑架呢？

在现实生活中，无论谁道德绑架你，我都劝你要尽量远离这些人。跟伪君子在一起的时间久了，那你所遭受到的算计就多了。

人类，越是进化，就越是复杂。他们总把进化的重点放在人与人的争斗上，而并非放在自然环境的适应当中。实在是可笑。

文/舒山有鹿