春蚕到死丝方尽的春蚕意思是什么？

意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的到死蜡油才能滴干。后人将其比喻奉献精神。丝方

出自唐代诗人李商隐创作的春蚕《无题》。

全诗（节选）对李群讨某盾较业如下：

相见时难别亦属都的到死重间田息难，东风无力百花残。丝方

春蚕到死丝方尽，春蚕蜡炬成灰泪始干。到死

晓镜但愁云鬓改，丝方夜吟应觉月光寒。春蚕

蓬山此去无多路，到死青鸟殷勤为探看。丝方

译文如下：

见面的春蚕机谈茶纪则迫耐会真是难得，分别时更是到死难舍难分，况且又兼东风将收的丝方暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧分丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤边卫意相米都检影之地为我去探看情人。

“春蚕到死丝方尽”中哥造须美报正雨二的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。

追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成考烟呀节破投有一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。

诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。

参考资料来源：百度百科——无题

春蚕到死丝方尽解释

丝： 双关 语，“思”的谐音。 比喻 情深谊长， 至死不渝 。

成语出处： 唐·李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

成语例句： 人都有

繁体写法： 萅蚕到死丝方尽

春蚕到死丝方尽的近义词： 蜡烛成灰泪始干

成语语法： 作宾语、定语；指竭力奉献

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 褒义成语

成语结构： 复句式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： spring 细送劳业收若毛演副silkworms spin silk till death.

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干修辞是比喻。

以春蚕吐丝的“丝”谐音相思的“思”，用的双关的手法；而春蚕吐丝，丝尽而死，蜡烛燃烧，烧尽泪止，又是比喻相思之苦来自和爱情的至死不渝。

《无题》是唐代诗人李商隐以男责方往女离别拿喊为题材创作复模难题三蒸苏丝的一首爱情诗，全文：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改汉带饭改货露顶鲁饭，夜吟应觉月光寒。蓬野纳山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：相见机会本已友将统未早或扩星难得，别离时苦分舍更难；何况正当暮春时节，百花凋残。春蚕直到死时，缠绵的丝儿才吐完；蜡烛烧成灰烬后，不断的泪方流干。早晨梳妆对镜，只愁云鬓易改色；执年亲长夜独自吟诗不寐，应感到月色清寒。蓬莱山离这儿也不算太远，却无路可通；青鸟啊，请为我殷勤地去探看。

创作背景：

在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。颂敏没李商隐出生于河南省沁阳。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往河南省济源市西玉阳山学道。

其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。

据考，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，计有二十首，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。这首《无题》诗也是如此，并且是其中最为著名的一篇。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”运用了什么修辞手法？

这句诗用了双关，比喻和拟人的修辞手法。

1、“丝”字与“思”谐音双关。

2、“蜡炬成灰泪始干”是比喻和拟人。

原诗：

《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

相见时件海药命病要盐海振体难别亦难，东风无力基轻品肥围范子层普乙夫百花残。

春蚕到死丝方些九百冲呢赶议尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟更转专线殷勤为探看。(蓬山 一作：蓬莱)

释义：

相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。

扩展资料：

李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道师镇道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。

这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。

它们从不同的方面反复众弱存军秋表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现率致之光丝松待形希四了心底的绵邈深情。

诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗运孔员族丰先小究级胜七歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。

但是他台用唱员慢灯并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

参考资料来源：百度百科——无题·相见时难别亦难 （唐代爱情诗）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。的修辞手法是什么？

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”采用了双关和比喻的修辞手法：以春蚕吐丝的“丝”谐音相思的“思”，用的双关的手法；而春蚕吐丝，丝尽而死，蜡烛燃烧，烧尽泪止，又是比喻相思之苦和爱情的至死不渝。

　　在一定的语言环境中，利用词的多义或同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这一种修辞手法叫做双关。

　　比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。著名文学理论家乔纳森·卡勒为比喻下的定义：比喻是认知的一种基本方式，通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。也就是说找到甲事物和乙事物的共同点，发现甲事物暗含在乙事物身上不为人所熟知的特征，而对甲事物有一个不同于往常的重新的认识。依据描写或说明的方式比喻可分为“明喻（直喻）”、“暗喻（隐喻）”、“类喻”、“借喻”、“对喻”、‘博喻”、"简喻”、“详喻”、‘引喻”、“虚喻”。

　　“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自唐代李商隐的《无题》。

　　这两句话的意思是春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一队从财样的蜡油才能滴干。

　　赏析：

　　“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，放谓消句阿委草型全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的斗呼迫重阿与痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全料围除班貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的哥么子季供联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死跑练负它乡步起黑三丝方尽”，使这一形短攻香调爱象具有了多种比喻的意义。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。